Самая опасная идея?

Трансгуманизм – это рациональное, основанное на осмыслении достижений и перспектив науки, мировоззрение, которое признает возможность и желательность фундаментальных изменений в положении человека с помощью передовых технологий с целью ликвидировать страдания, старение и смерть и значительно усилить физические, умственные и психологические возможности человека. ''

Френсис Фукуяма однажды назвал Трансгуманизм самой опасной идеей в мире. Но, может быть, его стоило назвать самой прекрасной или самой естественной идеей? Во всяком случае, появление трансгуманизма подготовлено всем ходом научно-технического и культурного прогресса и открывает перспективы удовлетворения самых сокровенных, самых глубинных желаний человека.

2

"транс"

Трансгуманизм – это новый этап в развитии гуманизма, научно ориентированное мировоззрение, согласно которому современный человек не является вершиной эволюции, но, скорее – началом эволюции вида Homo Sapiens.

Трансгуманизм иногда еще называют постгуманизмом или ньюгуманизмом. Все же, судя по всему, за новым мировоззрением закрепляется название именно «трансгуманизм». Приставка "транс" в данном случае образует значение «лежащий за пределами чего-либо», «выходящий за пределы», как в слове "трансформация". Термин был предложен основателем ЮНЕСКО Джулианом Хаксли в 1957 г.


Опираясь на научные достижения и прогнозы, трансгуманизм признает возможность и желательность (некоторые трансгуманисты добавляют: «необходимость и неизбежность») фундаментальных изменений в положении человека. Мы считаем, что с помощью передовых технологий люди в недалеком будущем смогут ликвидировать страдания, старение и смерть и значительно усилить свои физические, умственные и психологические возможности.

В настоящее время происходит активное осмысление практически всех сторон действительности с трансгуманистических позиций. Все большее число ученых, философов и социальных мыслителей разделяют идеи трансгуманизма. Из которых следует отметить Эсфендиари (FM-2030) и Роберта Эттингера

3

История

Трансгуманизм уже имеет свою историю (см., например, «История трансгуманизма в России» ), некоторые достижения трансгуманистической мысли поражают удивительными открытиями, открывают захватывающие дух перспективы.

Да, мир изменяется, и если ты хочешь найти свое место в Будущем — прислушайся к новым голосам, вглядись в его лицо!


источник: http://moikompas.ru/compas/transhumanism

Бессмертие.
Введение в иммортализм

Иммортализм (от латинского immortalis – бессмертие) — доктрина, провозглашающая основной ценностью человеческую жизнь. Иммортализм ставит своей целью продление жизни людей и достижение, в конечном счете, неограниченного долголетия.

Поиск вечной жизни, стремление к бессмертию – одно из самых глубинных человеческих устремлений, предвосхищающее трансгуманизм на тысячи лет. Этот поиск лежит в основе возникновения большинства религиозных учений, является важнейшей темой мировой культуры.

Показательно, что, возможно, древнейшим литературным произведением в истории человечества был «Эпос о Гильгамеше» (созданный ок. 2000 г. до н. э.) – история шумерского царя, который пытался достичь бессмертия, отправившись на поиски цветка, дарующего вечную жизнь...

Даосы древнего Китая верили, что необычайного долголетия и сверхчеловеческих возможностей можно достичь с помощью определённых трав, минералов и методов медитации. Некоторые индийские йоги также разделяли подобную веру. Индийские материалисты, например, чарвака, прежде всего, стремились хорошо прожить эту жизнь, но несомненно, использовали бы и шанс на хорошую вечную жизнь, если бы он у них был.

Общей для всех этих мыслителей древности является вера в то, что могут быть использованы физические, а не духовные методы, чтобы наделить человека вечной жизнью (или, хотя бы – очень длинной жизнью).

Николай Фёдорович Фёдоров, русский философ 19-го века, пошёл в своих размышлениях дальше идеи продления жизни. Он утверждал, что каждый человек, когда-либо живший, должен получить физическое бессмертие с помощью пока еще не открытых научных методов. Фёдоров вдохновлялся христианским учением, но полагал, что решение проблемы – в общей работе всего человечества над данной проблематикой. Отсюда и название его основного труда "Философия Общего дела".

Современные трансгуманисты являются наследниками древней традиции человеческого стремления к большему, в частности – к бессмертию. Это лежит в природе человека. И сейчас мы ближе, чем когда-либо, к тому, чтобы действительно получить то, о чем раньше могли лишь мечтать.

До самого последнего времени люди, считавшие, что религиозные доктрины являются плодом человеческого воображения, не имели иной альтернативы, кроме как признать неизбежность смерти. Они тешили себя заблуждениями, искали оправдания смерти, создавали утешительные философии.

Но подобные убеждения пережили себя. Сегодня человечество видит возможность со временем победить старение и смерть. Так, например, В.Н. Анисимов, профессор, президент Геронтологического общества РАН в книге "Эволюция концепций в геронтологии" пишет: "Если сохранится существующий темп прогресса в изучении механизмов старения, то правомерно ожидать получение в ближайшие 10-20 лет критически важных результатов в этой области. Представляется вполне обоснованным надеяться, что эффективная терапия старения может быть реализована уже во второй четверти XXI века, а в его второй половине появление методов, фактически дающих человеку "вечную молодость".

Да, современной науке неизвестен никакой фундаментальный принцип, который запрещал бы сколь угодно долгое продление жизни – вплоть до прекращения существования Вселенной, если таковое наступит. И человечество постепенно переходит в стадию практического применения накопленных знаний. Как уже было сказано, при сохранении существующих тенденций можно ожидать достижения уровня науки и техники, необходимого для кардинального увеличения продолжительности жизни уже через 30-50 лет!

Многие наши современники имеют реальный шанс дожить до этого времени – тем больший, чем больше их ожидаемая естественная продолжительность жизни, и чем больше усилий они сами к этому приложат. Здесь важны уже имеющиеся методы продления жизни и крионика.

Трудно представить задачу, более достойную вложения сил и средств, чем борьба со старением и смертью. Мы считаем, что не пытаться бороться с ними противоестественно. Во всяком случае, сейчас, когда для такой борьбы появляются серьезные научные средства.

Технологии трансгуманизма

Две основных цели трансгуманизма — ликвидация человеческих страданий, старения и смерти и радикальное расширение физических, умственных и психологических возможностей человека с помощью передовых технологий.

Но каково конкретное содержание этих идей? С помощью каких именно технологий будут достигнуты эти цели? Прогресс в каких областях делает идеи трансгуманизма реальностью, а не далёкой мечтой? В этой статье я попытался раскрыть структуру «технологий будущего», которые обычно относят к трансгуманистическим.

Наше будущее не определяется прогрессом в какой-то одной технологической области. Но осознание перспектив человечества происходило постепенно, прежде чем мы подошли к современному трансгуманистическому этапу, где уже вырисовывается целостная картина. Например, в 1930-е годы радио могло по праву считаться одной из «технологий будущего». Научно-популярные издания рисовали мир будущего, в котором всемогущее радио управляло могучими дирижаблями в небе, доставляло информацию со всех концов света и позволяло вам беседовать с дожидающейся вас дома женой. К концу 20-го века потенциал радио был в целом реализован в форме ИКТ — информационных и коммуникационных технологий. На месте технологий будущего последовательно побывали органическая химия (пластик), атомная энергия, космические технологии, компьютеры.

В 2005 году в открытой лекции Лорд Броерс, президент Королевской инженерной академии и председатель комитета по науке и технике в Палате Лордов британского парламента, сказал: «Технологии и именно технологии определяют будущее человеческой расы». О каких же технологиях речь идёт сегодня?

Научно-технические области

Карта технологий трансгуманизма (Powerpoint)

На приведённой диаграмме цветные эллипсы обозначают области науки и техники, а также идеи, в направлении которых ожидается радикальный прогресс в ближайшие десятилетия. Развитие этих областей прежде всего определит наше будущее, поэтому они представляют основной интерес для трансгуманистов. Пересечение областей показывает взаимодействие между близкими областями.

• Искусственный интеллект является одной из важнейших технологий будущего. Использование инструментов послужило началом человеческой истории, приведя в итоге к развитию машин и возможности автоматизации ручного труда. Искусственный интеллект обещает произвести такую же, и даже большую революцию применительно к умственному труду. Во всех областях деятельности умные машины смогут взять на себя всё большую часть работы. Но искусственный интеллект будет не только слугой человека, но и его другом и партнёром. Создание человеком искусственного разума по значимости может быть сравнимо с возникновением разума человеческого. Мы больше не будем одиноки.
• Роботы обеспечат присутствие искусственного интеллекта в физическом мире. Роботы возьмут на себя большую часть работы, которой сегодня приходится заниматься человеку. В обществе ближайшего будущего число роботов, от крошечных, в несколько миллиметров MEMS-устройств, до километровых автоматизированных кораблей, быстро превзойдёт число людей и животных.
• Киборги — многие достижения робототехники могут быть использованы и для расширения человеческих возможностей. Искусственные механические конечности могут быть использованы как умными роботами, так и людьми, лишившимися своих рук или ног в результате несчастного случая или генетического дефекта. Тело человека во всё большей степени будет использовать искусственные компоненты, часто превосходящие по эффективности данные ему от природы.
• Генная инженерия — контроль человека над природой берёт своё начало в далёком прошлом, когда человек одомашнил первые виды животных и начал выращивать первые сельскохозяйственные культуры. Это позволило ему перейти к осёдлому образу жизни, дало начало городам, государствам и человеческой цивилизации. Сегодня генная инженерия обещает изменить нашу жизнь ещё сильнее. С её помощью мы сможем произвольным образом перестроить все те организмы, которые обеспечивают нашу жизнь. Генетически модифицированные растения обеспечат более здоровую пищу, новые лекарства, более прочные материалы. Генетически модифицированные бактерии станут, до появления нанороботов, нашими первыми инструментами в микромире, занимаясь выработкой лекарств, починкой наших тел, сбором отходов в окружающей среде, добычей полезных ископаемых и решением множества других задач. Генная инженерия также позволит человеку перестроить свой собственный организм, избавив его от множества болезней, усилив умственные и физические способности, изменив его в соответствии с новыми эстетическими представлениями и модой. Любые способности и характеристики живых организмов, существующие в природе: ночное видение, устойчивость к радиации, выносливость, способности летать в воздухе месяцами, плавать в крутом кипятке, жить под землёй, питаться сероводородом, солнечной энергией, красочное оперение, сверхпрочный панцирь, совершенное обоняние, устойчивость к заболеваниям и многие другие человек сможет придать любому существу, в том числе и себе.
• Продление жизни привлекает всё больше внимания с начала 21-го века. Всё больше людей, в том числе серьёзных учёных, политиков и предпринимателей, всерьёз обсуждают возможности использовать новые лекарства, генную инженерию, искусственные органы и другие технологии для борьбы со старением и смертью. Уже в самые ближайшие годы продление жизни может стать одной из важных задач системы здравоохранения и одной из потребностей любого человека.
• Бессмертие — уже сегодня понятно, что процесс старения можно не только замедлить, но и остановить, и повернуть вспять. А практически любые болезни и повреждения человеческого организма, кроме, разве что, полного физического уничтожения, могут быть вылечены. Теперь уже ясно, что простого увеличения продолжительности жизни человеку будет недостаточно. Очень скоро медицина лишит это понятие смысла, сделав жизнь человека практически неограниченной. Бессмертие сделает человека по-настоящему свободным, избавив его от самого главного экзистенциального страха и одной из основных причин несчастья и страданий на Земле.
• Крионика позволяет людям уже сегодня воспользоваться плодами будущих научных и технических достижений в области продления жизни и бессмертия. Тело умершего человека пока нельзя вернуть к жизни, но с помощью крионики можно остановить все процессы распада и разложения, идущие в нём, не победив, но остановив смерть. При этом память человека и его личность будут спасены от разрушения. В обозримом будущем с помощью нанотехнологий можно будет исправить все повреждения сохранённого человеческого организма, устранить причины смерти, омолодить и вылечить тело и вернуть человека к жизни в новом теле и новом мире.
• Нанотехнологии смогут не только вернуть к жизни пациентов крионики, но и сделать всё остальное. Вообще всё. Нет ни одной сферы человеческой и нечеловеческой деятельности, где не найдётся применения нанотехнологиям. Это поистине универсальная технология, которая затмит изобретение машин в промышленную революцию и даже само изобретение инструментов на заре человечества. Нанотехнологии дадут человеку почти полный контроль над материей на атомарном уровне, позволят создавать любые материальные объекты быстро, практически бесплатно, без загрязнения окружающей среды. Они радикально увеличат возможности человеческого тела и в буквальном смысле слова преобразуют нашу планету. Земля вряд ли останется просто летящим в космическом пространстве куском бездумной материи — нанотехнологии перестроят каждую её песчинку, превратив её в невидимых глазу нанороботов и нанокомпьютеры, готовые исполнить любое желание человека.
• Экономика изобилия рассматривает существование и развитие человеческого общества в новых для него условиях отсутствия дефицита ресурсов. Эволюционное наследие человека — жадность, агрессивность — это лишь следствие борьбы за существование в условиях ограниченности ресурсов, через которую пришлось пройти предкам человека. Экономика человеческого общества тоже была построена на допущении, что ресурсы ограничены и ключевой проблемой является их распределение и контроль за использованием. Частная собственность столь глубоко вошла в жизнь человека, что некоторые стали считать её естественным правом. Но появление совершенных роботов и нанотехнологий радикально изменит положение дел. Если сегодня для создания 100-граммового телефона требуется более 75 килограмм ресурсов, то нанотехнологии легко смогут уместить аналогичную функциональность в 1 тысячную грамма, использовав для этого ровно 1 тысячную грамма вещества. Любые, самые сложные, редкие и дорогие материальные предметы смогут быть скопированы так же легко, как сегодня копируется информация в компьютерных сетях. Почти все мыслимые сегодня потребности человека смогут быть удовлетворены легко и практически бесплатно. Даже то, что противоречит законам природы или желаниям других людей, сможет быть легко воплощено в жизнь в индивидуальной виртуальной реальности.
• Когнитивная наука — если нанотехнологии будут означать полный контроль человеческого разума над материей, то развитие когнитивной науки будет означать полный контроль человеческого разума над самим собой. В скором будущем человек сможет, наконец-то, выполнить древний завет греческих мудрецов, начертанный золотыми буквами на храме Дельфийского оракула. «Гноти се аутон», познай себя. С помощью сканирования мозга, компьютерных симуляций и качественного скачка в развитии науки о разуме станет возможным полностью объяснить работу человеческого мозга, природу сознания, разума, личности. Человек сможет вмешаться в свои собственные мыслительные и психические процессы, корректируя их по своему желанию. Усилить творческие способности, способность к сопереживанию, ослабить агрессию, вызвать гениальность, расширить память и способность к осмыслению сверхсложных систем — всё это и намного большее станет возможным для человека.
• Парадайз-инжиниринг — изобилие ресурсов и полный контроль человека над собственным разумом ставят вопрос о возможности радикального преобразования мира с целью раз и навсегда уничтожить страдания, боль, скуку, разочарования, беспокойство, мучения и скорбь. Удовлетворение всех потребностей человека, в том числе, потребности в неограниченном развитии, возможность перестройки человеческого разума и экосистемы Земли делают возможным осуществление проекта по построению, в самом буквальном смысле слова, рая на Земле.
• Загрузка — кульминацией в покорении собственного разума станет возможность загрузки, переноса человеческой личности из мозга в компьютер. Это освободит человека от телесных потребностей, кардинально расширит его возможности, на много порядков умножив мощь разума, обезопасит его от несчастных случаев, обеспечит возможность прямой работы с информацией и знаниями без посредства органов чувств. Это позволит человеческому разуму входить в прямой контакт, обмениваться частями и полностью объединяться с разумами других людей и с искусственным разумом. Загрузка позволит человеку принять самое непосредственное участие в возникновении на Земле сверхразума, не через своё творение — искусственный интеллект, а лично (пусть и не во плоти).
• Сингулярность — сколь захватывающими не являлись бы описанные выше возможности, все они покажутся мелкими, обыденными и практически не заслуживающими нашего внимания по сравнению с технологической сингулярностью. Технологическая сингулярность — это чудо, обретение человеком сказочного могущества, его стремительный выход на сверхбожественный уровень. Мало того, что в нашем языке нет слов для адекватного описания этого волшебного преобразования, сам человеческий мозг пасует перед задачей представить усиление возможностей человеческого разума в миллиарды миллиардов раз. Не будет преувеличением сказать, что переход через сингулярность даст начало разуму, который превосходит человека настолько же сильно, насколько человек превосходит амёбу. Казалось бы, этого достаточно, чтобы представить огромное значение этого события. Но два обстоятельства ещё более усиливают его важность. Во-первых, сингулярность может произойти всего за несколько лет, а может быть, и намного быстрее. А, во-вторых, мы в ней участвуем.
  Сказать, что сингулярность — это самое важное в жизни каждого человека — это значит ничего не сказать. Сингулярность — это единственно важное, что в ней есть, если не считать, конечно, тех неописуемых и непредставимых чудес, которые за ней последуют. Но что же это всё-таки такое?
  Как ни странно, понять природу сингулярности достаточно просто. Сингулярность — это гипотетический момент в будущем, когда технологическое развитие станет настолько стремительным, что график технического прогресса станет практически вертикальным. Сингулярность станет результатом синергетического взаимодействия нанотехнологий, искусственного интеллекта и когнитивной науки. Развитие нанотехнологий сделает возможным создание сверхмощных компьютеров. На этих сверхмощных компьютерах смогут работать с огромной скоростью программы искусственного интеллекта, не менее разумные, чем человек. Одной из задач, которые на себя сможет взять такой искусственный интеллект, станет разработка более быстрых компьютеров и оптимизация алгоритмов искусственного интеллекта и человеческого разума. Как и любую компьютерную программу, этот искусственный интеллект можно будет перенести на новые более быстрые компьютеры и оптимизировать с использованием новых алгоритмов. И чем больше такой искусственный интеллект будет работать над этими задачами, тем быстрее и лучше он сможет работать, и тем быстрее он сможет сделать следующий шаг в своём развитии. Всего за несколько лет мы сможем подняться с уровня пока ещё людей до планетарного разума в триллионы раз более мощного, чем разум человека.

Направления в трансгуманизме

Трансгуманистические представления о технологическом прогрессе и будущем человечества формировались постепенно.

Три направления в осмыслении трансгуманистических технологий

Цветные пунктирные границы на диаграмме обозначают три основных «направления» в трансгуманизме.

• Киберпанк был порождён необходимостью осмысления компьютерной революции 1970-1990-х и уделяет основное внимание электронным технологиям.
• Иммортализм, имеющий давнюю историю, был изначально основан на идеологическом неприятии смерти, а в 1980-2000-е годы стал черпать вдохновение в биотехнологической революции.
• Сингуляристы заглядывают в будущее дальше и видят там неизбежный синергетический эффект между искусственным интеллектом, нанотехнологиями и когнитивной наукой — технологическую сингулярность.

Сегодня и киберпанк, и традиционный иммортализм развиваются, адаптируясь к трансгуманистическому пониманию научно-технического прогресса. Но при этом каждый трансгуманист находит для себя наиболее интересные области, на которых и концентрирует основное внимание в изучении, исследованиях и работе.

Автор: Данила Медведев (danila.medvedev@mail.ru)

Кибер-революция. Не зайдет ли это слишком далеко?

27 терминов из будущего

Дух времени меняется. Чтобы считаться образованным в эпоху сверхтехнологий, уже не достаточно свободно цитировать Достоевского, Фрейда и Дарвина. Вернор Виндж, Рей Курцвейл, Елиезер Юдковски, Ричард Докинз — вот новые имена, определяющие дух времени XXI века. Сейчас появилось множество новых фундаментальных понятий, которые определяют и скоро начнут переопределять состояние человека. Эти понятия должны быть известны каждому, кто считает себя интеллектуалом. Про некоторые из них мы рассказываем ниже. Ускорение прогресса: ускорение технического прогресса стало очевидным для всех. Завидная регулярность Закона Мура — лучший пример. Как показали такие футурологи, как Рей Курцвейл, ускорение прогресса приведёт к радикальным социальным изменениям в середине XXI века. Программные продукты с открытым кодом: революция свободного программного обеспечения, где информация свободно распространяется и редактируется, уже меняет целые отрасли и переворачивает традиционные экономические модели авторских прав. Википедия быстро стала крупнейшей онлайновой энциклопедией. Линукс и другие программы успешно конкурируют с крупными компаниями. В будущем нас ждут открытая наука, культура и пугающая перспектива вооружений с открытым кодом. Дополненная реальность: описывает слияние реального и виртуального миров. Используя носимые компьютеры, камеры и импланты, люди смогут отфильтровывать нежелательную информацию, проникающую через органы чувств (например, надоедливую рекламу и звуки). Также они смогут добавлять новую информацию в своё окружение, включая описания памятников, карты и даже предупреждения о том, что приближается знакомый. Интерфейс мозг-компьютер: устройство, позволяющее мозгу связываться непосредственно с компьютером. Сегодня паралитики, используя их, перемещают курсор на экране компьютера только с помощью мыслительного усилия. Постепенно это приведёт к совершенным протезам, методам дистанционного управления и даже полносенсорному подключению к виртуальной реальности, знакомому нам по «Матрице». Массовая автоматизация: роботехническая революция только началась. Роботы, искусственный интеллект и автоматические системы кардинально сократят объём ручного труда, выполняемого людьми. Например, мы менее чем в 10 годах от массового производства автомобилей, управляющих собственным движением. Что это будет значить для водителей автобусов и такси? Кассы в супермаркетах уже автоматизируют, также как и множество фабричных профессий. Хорошая новость — многие тяжёлые, опасные и неприятные профессии исчезнут, а плохая — в серьёзных проблемах с занятостью. Молекулярный ассемблер (наноассемблер): эти устройства смогут взять кусок вещества и пересобрать его во что нам угодно, если у нас есть молекулярный чертёж. Ассемблер будет работать примерно так, как гены и рибосомы производят белки. Надо ли говорить, что эффект от применения ассемблеров будет громадным, создавая беспрецедентное материальное изобилие. В то же время, ассемблеры могут стать самым опасным изобретением человека, способным собрать любое апокалипсическое оружие и даже глобальных экофагов — самовоспроизводящиеся существа, способные уничтожить всю биосферу. Восстановительная экология: люди ужасно обошлись с этой планетой, но это не означает, что мы не можем всё исправить. Восстановительная экология — это идея о том, что с правильными инструментами и знаниями мы можем исправить весь вред, нанесённый планете. Например, используя биовосстановительные процессы, мы можем использовать генномодифицированные организмы для извлечения токсичных и вредных веществ из окружающей среды, для разложения загрязняющих почву, воду и воздух химикатов на безвредные составляющие. В более отдалённом будущем добавляется возможность не только исправлять, но и перестраивать. Экзистенциальные риски: создание ядерного оружия стало переломным моментом для человечества: мы всё чаще получаем в свои руки апокалиптические технологии. Скоро к списку добавятся такие проблемы как недружественный сверхразум, случайное или преднамеренное использование нанотехнологий во вред, изменение климата, убийственный искусственный вирус, гибельное использование антиматерии или катастрофа на ускорителях частиц. Усугубляет проблему «Аргумент о конце света». Улучшение человека: уже скоро люди откажутся от слепого естественного отбора в пользу направленного развития. Эволюционные процессы дали неплохое начало развитию человека, но homo sapiens можно и улучшить, считают трансгуманисты. Благодаря прорывам в области геномики, кибернетики, нанотехнологий, информатики и когнитивных наук, люди смогут изменить природу человека. В будущем люди смогут рассчитывать на долгую жизнь, усиленный интеллект, память, коммуникационные и физические способности, улучшенный контроль над эмоциями. Улучшение человека необратимо изменит социальные структуры, межличностные отношения и само общество. Сильный искусственный интеллект: это не обычный ИИ. Понятие "сильный ИИ" описывает такой интеллект как у нас с вами — универсальный разум, помогающий в незнакомых ситуациях. Когда он будет разработан, синтетические универсальные разумные создания сравняются с нами по интеллекту, а потом и превзойдут нас. Дружественный ИИ: если нам предстоит пережить появление сверхчеловеческого интеллекта, лучше, чтобы он был дружественным. И если он окажется дружественным, то это не будет случайностью. Учёные-компьютерщики, такие как Элиезер Юдковский и Бен Герцель уже работают над этой, возможно, неразрешимой, проблемой. Плохо запрограммированный, враждебный или растерявшийся сверхинтеллект может уничтожить всё человечество одной мыслью. Три закона робототехники Азимова мало помогут против необычайно могущественных автопотентных существ (предложенный Ником Бостромом термин «автопотентный» означает полное самосознание и способность к самомодификации). Ноосфера: совокупность взаимосвязанных разумов на планете, по аналогии с биосферой (совокупность жизни). Коммуникации и взаимодействия между людьми скоро могут развиться до такого уровня, когда начнётся глобальный обмен сознательными мыслями. Это приведёт к развитию ноосферы, концепция которой была разработана советским философом Владимиром Вернадским. Технологическая сингулярность: ускоряющиеся изменения могут привести к смене экзистенциальной парадигмы для человеческого вида. Как это будет выглядеть и как это произойдёт, пока загадка, проявляющаяся как социальный горизонт событий, известный под названием «технологическая сингулярность». Вероятнее всего, это произойдёт вследствие появления сверхинтеллекта. Сингулярность также рассматривали как «взрыв интеллекта» или как момент достижения максимального темпа технологического развития. Подобное событие может привести к гибели человеческого вида или к появлению постчеловеческих форм существования. Расширенная личность: деятельность человека всё более перемещается в цифровые миры. Растущая популярность многопользовательских онлайновых игр, таких как Second Life и World of Warcraft, показывает, что личность может в значительной степени быть перемещена на альтернативный носитель. С развитием подобных технологий появятся распределённые личности и потребуются новые законы для защиты безопасной онлайновой жизни. Политическая глобализация: хотя она и отстаёт от экономической и культурной, но всё равно свершается сегодня. Потребуется ещё время, прежде чем границы полностью исчезнут, но страны и национальные правительства уже сейчас заключают соглашения о кооперации и сотрудничестве с положительной суммой. Этот процесс может оказаться короче, чем мы ожидаем. Лишь 60 лет назад Европа раскололась на части, а сегодня она представляет из себя сильнейший в мире экономический и политический союз. Паноптикум участия: это наш возможный ответ на тотальное наблюдение государства за населением. Он основан на прогнозе того, что скоро все граждане получат технологии, позволяющие наблюдать друг за другом и поддерживать всеобщую ответственность за свои действия. Концепция опирается на идеи прозрачного общества Дэвида Брина, «подблюдении» (sousveillance) киборга Стива Манна и сингулярности паноптикума Чарльза Стросса. Радикальный луддизм: Унабомбер Теодор Качинский может оказаться первым из целой плеяды радикальных антитехнологических террористов. В своём манифесте «Индустриальное общество и его будущее» он утверждал, что его действия были единственным (хотя и экстремальным) способом привлечь внимание к тому, что он считал опасностями современных технологий. Учитывая огромный революционный потенциал биотехнологий, ИИ, нанотехнологий и кибернетики, можно быть уверенным, что небольшая часть общества решит любой ценой остановить их разработку. Инженерное замедление старения: старение всё чаще рассматривают как заболевание, так что для него тоже возможны лекарства и терапевтические вмешательства, ведущие к искоренению старения. Неограниченная продолжительность жизни может стать реальной уже через 50 лет. Информационная смерть: новые технологии скоро опять потребуют от нас переопределить понятие смерти. Уже недопустимо определять смерть как остановку сердца или прекращение активности мозга. Пока информация в мозгу может быть сохранена и потенциально восстановлена, личность не может считаться безвозвратно погибшей. Учитывая потенциал молекулярных нанотехнологий и других биотехнологических открытий, разумно предположить, что большинство нарушений в работе мозга когда-то станут излечимыми. В результате, нам придётся пересмотреть статус людей на криосохранении или подключённых к системам жизнеобеспечения. Экономика изобилия: это гипотетическая экономическая и общественная формация, в которой товары, услуги и информация бесплатны или практически бесплатны. Подобное будущее может стать результатом изобилия ресурсов (за счёт нанотехнологий, Искусственного интеллекта, альтернативной энергетики и т. п.), соединённого с мощными автоматическими системами, превращающими эти ресурсы в готовую продукцию (с помощью молекулярных ассемблеров). В таком мире производство будет не сложнее копирования файлов сегодня. Антропный принцип: когда-то считавшийся философским курьёзом, теперь это важный методологический инструмент для анализа высокой неслучайности параметров Вселенной. Антропный принцип, говорящий, что в присутствии наблюдателей некоторые особенности Вселенной неизбежны, помогает космологам, астробиологам и квантовым физикам, работающим над гипотезой тонкой настройки, теорией струн и теориями множественных вселенных. Парадокс Ферми: пугающее осознание того, что из огромного возраста галактики и возможностей пост-сингулярных разумов (включая их способность распространять зонды фон Неймана) следует, что наша галактика должна быть битком набита развитыми цивилизациями и их мегапроектами. Но мы не видим никаких признаков инопланетян. Из этого следует необходимость скорректировать прогнозы о будущем человечества. Основные теории включают гипотезу о «Великом отсеве», гипотезу миграции и гипотезу трансценденции (идея миграции вовнутрь во всё более сложные и мощные конфигурации МЭПВ-пространства (материя, энергия, пространство, время)). Космологическая эсхатология: изучение развития, старения и гибели Вселенной. Новым здесь является предположение о том, что высокоразвитый интеллект может играть важную роль в судьбе Вселенной. Учитывая радикальные перспективы постбиологического сверхинтеллекта, ряд мыслителей предположили, что сверхразвитые цивилизации, вероятно, займутся перестройкой вселенных. Это привело к нескольким теориям, включая гипотезу о сингулярности и гипотезу об эгоистичном биокосме. Байесова рациональность: вероятностный подход к рассуждениям. Байесовы рационалисты описывают вероятность как степень, с которой человек должен верить утверждению. Они также применяют теорему Байеса, рассчитывая или обновляя свою степень уверенности при получении новой информации. Некоторые учёные и эпистемологи надеются заменить попперовский подход к доказательствам на байесовский подход. Меметическая инженерия: радикальная и противоречивая идея о том, что распространение и качество информации следует контролировать и управлять ими. Термин меметическая инженерия предложил Ричард Докинз. Сторонники МИ стремятся к оздоровлению культуры. К примеру, они считают, что некоторые религиозные мемы заразны и должны быть остановлены. Кроме того, ширится и растёт движение по освобождению людей от ошибок мышления. Квантовые вычисления: сегодняшние компьютеры используют разработанную в середине XX века фон-неймановскую архитектуру. Но сейчас появился новый подход — вычисления с использованием квантовых битов (кубитов), похищенных из альтернативных вселенных. Серьёзно. Базовый принцип состоит в использовании квантовых характеристик элементарных частиц для представления данных и построении квантовых механизмов для выполнения операций над этими данными. Компьютеры будущего на квантовой платформе будут немыслимо быстры и мощны. Например, некоторые симуляции, занимающие годы на суперкомпьютере IBM Blue Gene, квантовый компьютер просчитает за несколько секунд. Перспектива квантовых вычислений далеко отодвигает пределы компьютерной мощности. Перенос сознания: также известный как «загрузка» — это теоретическая возможность переноса сознания и мышления на цифровой носитель, в частности, в суперкомпьютеры. Последние открытия в нейронауке всё более усиливают функционалистскую интерпретацию разума. Исходя из универсальной вычислительной совместимости, следующей из теории Чёрча-Тьюринга, есть все основания полагать, что процессы, идущие в мозгу, могут быть воспроизведены в компьютере. Это дало толчок для прогнозов массовой загрузки, целых цивилизаций, существующих внутри массивных суперкомпьютеров, радикального продления жизни и целых жизней, проводимых внутри виртуальной реальности. Такие учёные как Ганс Моравек, описали различные технические подходы к загрузке. Аргумент о симуляции: предполагает, что мы сейчас, возможно, живем в компьютерной симуляции. Он имеет метафизические, космологические и философские последствия, полностью переворачивая традиционные представления о существовании и нашем месте во Вселенной. Он также указывает на некоторые будущие возможности сверхразума. Кроме эпистемологических последствий для картезианского подхода он поднимает этические вопросы, включая этику симуляции сознающих существ и их нравственную ценность. Этот аргумент уже породил реакционную концепцию субстратного шовинизма, то есть идею о том, что лишь биологические организмы могут иметь нравственную ценность. Эти и другие новые явления изучают в рамках трансгуманизма ведущие учёные и философы.

источник: http://www.transhumanism-russia.ru/content/view/741/144/

SRC="http://www.transhumanism-russia.ru/images/banners/rtd1.jpg"
ALT="Российское Трансгуманистическое Движение" / />

Застенчивый КОНЬ

И если б человек увидел

Лицо волшебное коня,

Он вырвал бы язык бессильный свой

И отдал бы коню. Поистине достоин

Иметь язык волшебный конь.

Николай Заболоцкий

Это случилось в тот самый день, когда мы устроили себе велотур по окрестностям. Случайно услышав о чудодейственном роднике, который находился на самой окраине городка, Марта страшно захотела посетить это известное всем, кроме нас, место.

Странно, что мы не слыхали об этом раньше. Мы были уверены, что отлично знаем все вокруг, но ошиблись. Я, конечно, был только за, и мы выехали по заранее уточненному пути.

Ехать было приятно. Цвели вишни и персики, абрикосы и сливы, барбарис и яблони, хорошо пригревало отдохнувшее за зиму солнце. Чем дальше отдалялись мы от центра, тем тише становилось и воздух чище. А люди здесь жили в основном, как в деревне: по бережку речушки видны были сытые стада коров, овец и коз. Бранились гуси и собачонки, жители приводили в весенний вид свои дома и огороды.

Свернув на одну из улиц, мы перепутали названия и решили, что уже почти на месте. В доме №79 живет одна женщина, наша знакомая, что вызвалась показать нам то место. Увидев дом с таким номером, мы прошли в уютный, сельский дворик и постучали. Сквозь застекленную входную дверь увидели старого дедулю.

- Здравствуйте, дедушка! Нам нужна Людмила? – дед выпучил сонные еще глаза и стал вынимать дверной запор. Это был костыль, и мы улыбнулись, воскликнув: Ого!

Дед тоже улыбнулся и ответил: Английский замок. Че, не видали такого? Повторите, кого вам надо?

- Нам нужна Людмила. Наверное, это ваша дочь?

- Нет здесь никакой Людмилы.

- Странно, но нам же сказали Родниковая №79?

- А! Так вы заблудились! Эту улицу вы только что пропустили. Вон позади, первый поворот направо.

- Огромное спасибо вам, дедушка! Извините, что потревожили.

- Да ничего, ничего, ребятки. Я хоть язык размял. Ужо три дня ни с кем не разговаривал.

- Простите еще раз и спасибо дедушка.

- Ну пока, ребятки. Счастливо!

Пока мы ехали по Родниковой, внимательно разглядывали дома и домишки. Все подряд. Я всегда любил рассматривать жилища людей, размышляя о способе их жизни. Но мое любопытство было ничем, по сравнению с манией Марты. Она так жадно впитывала глазами каждую деталь, а в глазах ее горело неудержимое любопытство к жизням других.

Как - то она призналась, что часто не может удержаться, а особенно в вечернее, ночное время, чтобы не заглянуть в чужие окна. Чтобы пройти мимо этих тайн, она делает над собой нечеловеческие усилия.

Но сейчас был белый день, и заглядывать к людям в окна ей было не совсем удобно. Эта страсть чуть не закончилась плачевно. Марта так увлеклась, что чуть не угодила под колеса автомобиля. Но, слава богу, все обошлось, она получила эмоциональную встряску и стала повнимательней.

В маленьком, ухоженном домике по Родниковой 79 мы увидели Людмилу – маленькую стройную и веселую женщину, лет сорока пяти. Люда – человек сельского хозяйства. С утра до вечера она то на огороде, то со скотиной возится, то цветники свои любимые обрабатывает. Часто торгует на рынке флорой из своего хозяйства.

Людмила поехала вперед, чтобы показывать дорогу, и разговорилась с Мартой о цветоводстве. А я в это время разглядывал едущих нам навстречу велосипедистов, груженных всевозможными емкостями с водой. Догадался, что везут они целебную воду с родника.

Улица Родниковая закончилась, и дальше, сколько глаз мог охватить, разлеглись холмистые поля, пастбища, и уж очень далеко, под самым горизонтом тянулись полоски темных лесов.

К роднику дорога спускалась вниз. Ее недавно засыпали щебнем, как сказала Людмила, чтобы в дождь грязи не было. «Раньше и не знали люди, и не нужен он им был, этот родник. А вот теперь каждый водицы целебной набрать может», - продолжала рассказывать Люда.

И вправду – на целебный водопой съехалась уйма народу. О чем – то говорили, хохотали, и вообще, атмосфера здесь была особенная. Целебная что ли, от воды.

Мы дождались своей очереди и набрали, по сравнению с остальными, совсем мало воды. Всего – то несколько бутылок в рюкзаки.
Над родничком, на пригорке выстроилась армия молоденьких деревьев. Сказывают, здесь будет новый парк.

Вечерело, мы уже знали дорогу к этому чудному месту на самом краю города, и восхитившись напоследок красотой пейзажа, вдохновением от атмосферы, повернули в обратный путь.

Каждый день, с самого утра и до вечера люди едут к роднику. Верят в чудодейственность все - таки, а кто и так, из жадности. Не без этого, наверное.

Поблагодарив Людмилу, мы попрощались. Ехали уже медленнее и рассматривали уже лишь старенькие, с покатыми стеночками, ушедшими до подоконников в землю, домики прошлого. И чувствовалось в них нечто родное и простое, теплое, уютное, устланное сплошным ковриком меленькой травки.

Один из таких домишек, наверное, самый древний, с соломенной крышей, но свежевыкрашенными окнами и дверью, прямо - таки свел Марту с ума. Она остановилась и долго умилялась ему, говорила мне о его натуральной, родной художнику красоте.

Я, конечно же, прекрасно понимал и разделял ее чувства, хоть и не был художником, как Марта.

- Чувствуешь, какой творческий взрыв должен произойти в душе живописца в этих местах? А в этом родненьком домишечке? Ты понимаешь, какое это счастье, жить в таком дворце творца?

- Да. Конечно же, Марта! Ты же знаешь, что я все понимаю, - радовался я, ее восхищению и тонкости чувства.

Почти что въехали в город. До нашего дома осталось совсем немного, и мы шли пешком со своими велосипедами. Свернули в знакомую давно, короткую улочку, и я увидел…

Навстречу нам шел конь, запряженный в телегу. Правил телегой человек в фуфайке и выцветшем картузе. Суровое лицо его было смуглым, обветренным и уставшим.

Конь заметил нас, и от пронизывающего взгляда его у меня сердце задрожало. В памяти всплыли слова из стихотворения: *Лицо волшебное коня…* Я почувствовал себя так, будто увидел счастье, а он шел и все смотрел: добрый и умный. Резко оглянувшись, я радостно воскликнул: *Марта! Смотри - * лицо волшебное коня!* Он как раз поравнялся с нами, и, услышав такое в свой адрес, прикрыл глаза, и немного отворачиваясь, опустил голову.

- Он… Он застеснялся! Ты видел? О-о, прекрасный, умный конь! – воскликнула, удивленная до кончиков волос, Марта.

Я и слова не мог молвить, так меня поразили его глаза. В тот миг будто все померкло; и родник, и старинные домики, и дедушка с английским замком, все. Передо мной стояло лишь его лицо, а в глазах: безвременье и покой необъяснимый.

И снова всплыли слова, и я точно знаю, что слова эти сказал он – КОНЬ: *Ну зачем вы меня так смущаете? Да и о вас что подумают? Подумают, что вы ненормальные. Но все же, спасибо вам, вы добрые люди. Счастья вам! *

Не знаю, может и покажемся мы кому – то сумасшедшими, но уверен, что человек, ни разу в жизни не переживший чуда – несчастный человек. И мне его жаль, искренне жаль его серую жизнь.

Надеюсь, о, волшебный конь, что твоя телега стала хоть чуточку легче после нашей встречи. А моя жизнь получила немного твоего волшебства, и теперь яркой останется до конца дней.

ИВАН – РЫБАК

«Сегодня прилетала красивая птица. Села на крыше ветхого дровника, внимательно осмотрелась и начала отрывать клювом куски мха, извлекая оттуда какую – то еду.

Наверное, это были какие – то мелкие червячки, которых она ловко и с аппетитом смаковала. Птица отлично знает, где можно найти пищу.

А я снова собираюсь к озеру. Может повезет – поймаю рыбу, и мой ужин не будет так ужасно скуден.» Говорил про себя Иван, раскапывая ржавой лопатой кучу старого навоза.

Торговец птицами, а все называют его Попугайщиком, сказал, что такая диковинная птичка очень дорого стоит. Большая редкость в наших краях, а в столице за нее дали бы тысячи полторы.

- А ты поймай - ка ее, Иван, - хитро предложил Попугайщик. – Я тебе без разговоров за нее тысячу дам.

Для Ивана, в его тяжкие времена, это была сумасшедшая уйма денег. Можно было целый год ничегошеньки не делать и жить на широкую ногу. Даже и с женщинами можно было бы встречаться.

Ядовитая разноцветность мирских удовольствий сводила с ума, манила Ивана, терзая его молодые чувства. Но, эка беда – нету денег, только мыслей полчища топчутся в голове, и ни одна не может принести дохода.

Думал Ваня, что дело Попугайщик говорит, и сумма обещала великое облегчение и радость жизни. Много раз разглядывал Ваня на базаре женщину. Точнее, их было две – сестры они были. Неземная красота, нежность и игривость волнами ширились от их поступи. Сколько нежных ласк могла бы она подарить Ивану, но, увы. Еду, и ту с трудом великим добывал он. А вот поймал бы ту Розеллу клювастую, глядишь, и полюбила бы его красавица писанная.

На следующий день на озере, все так же в ожидании клева, сидел исхудавший и задумчивый Ваня. И вот появилась Розелла на коряге, посреди озера. Прыгает по коряге, головкой вертит, в воду пристально глядит.

Небольшая, в общем - то, птичка, но красы неописуемой. Какими только красками не переливались ее перышки, и сама шустрая – прешустрая. А клюв длинный и очень ей к лицу шел.

Уже и рыбешку Розелла успела поймать. Ловко проглотила и вновь принялась голову в воду погружать. Резко так, очередного малька выслеживая.

Забыл Иван про свою рыбалку, залюбовался птицей, а одну из его удочек уже потащила какая – то, видимо, крупная рыбина. Пришлось в воду прыгать и за удочкой плыть. Не напрасно намок он – вытащил здоровенного Карпа. «Вот удача то!» Думал Ваня, потеряв уж из виду птицу редкую.

Разложил одежду на солнце сушиться, ищет глазами, но не было уже птицы. Улетела. Ходил по берегу, по другому, все разглядывал, но не видать Розеллы.

Вечер настал. Надо было сматываться и домой возвращаться. Не было Ивану покоя целую ноченьку. Снится птица Розелла, что поймал он ее, а та женщина незабвенная обнимает его и к груди прижимается, ласково воркуя.

Утром говорил Ваня с Торговцем птицами и сказал тот, что любит Розелла орехи очень. Запах тот ее с ума сводит. Ваня , конечно, не признался, что снова птичку видел, но Попугайщик догадывался. Пронырливый, плут, и скуп неимоверно.

Пошел Ваня снова к озеру и поставил ловушку нехитрую: с кроличьей клетки дно снял, на берегу поставил и веткой подпер. А к ветке нитку длинную привязал. Нащелкал орехов туда и, закинув свои удочки, уселся ждать.

Просидел так до самого вечера, уж и солнышко почти село, а Розеллы так и не видать. Хотел, было уж сматываться, как услыхал писк необычный на иве старой. Осторожно оглянулся и увидел ее.

Суетилась птичка, с ветки на ветку прыгая. Да все ниже спускалась. Видать, запах - то ореховый учуяла, вот и разыгрался аппетит.

Почти дышать перестал Ваня, как подумал, что попадется таки Розелла.

«Помоги мне Боже!» Взмолился Иван, предчувствуя успех затеи своей.

Птица уж и под клеточку зашла, орехи жадно поглощала. Одно незаметное движение руки, и Ваня подсек ветку. Розелла затрепыхалась, забилась, но в скорости успокоилась совсем, и взялась свои орешки доедать.

Склевала все, а Ваня все налюбоваться ею не мог, и все больше она ему нравилась. Повертелась, покрутилась по клетке, и так пристально стала в Ивана вглядываться – то одним глазом, повернет головку и другим смотрит, подмигивает вроде. Присела в темнице своей и клюв повесила.

«Загрустила бедняжка.» Подумал Иван и жаль стало свободу у ней отнимать, но нужда замучила.

Сел Иван ужинать – картошки с помидорами поел, а птичке орехов еще подсыпал. Но не ела она уже, а все сидела, и время от времени заглядывала в глаза Ивановы, будто отпустить просила. Не в радость и орехи ей теперь. А Иваново сердце тужить стало.

Лег он спать и думал, как завтра разбогатеет и сколько всего сделать сможет. Хорошо ему заживется и счастливо.

В дремоту медленно погружаться стал и, наконец, совсем уснул. Вот сон снится ему, будто та женщина любимая отдается мерзкому Попугайщику за одну канарейку. А по базару множество людей ходит, и предлагают себя купить. И покупают одни других, и издеваются покупатели над купленными и унижают. А те покорно сносят, ибо платят им за это.

Проснулся Ваня с криком, в поту весь холодном и ужаснулся всему людскому, раздумывать стал.

«А ведь тщета и мерзость это все. Тварям гадким люди уподобились, и нету добра им от богатства ихнего – все унижают и топчут друг дружку. Не ведают, что творят, и нету здесь ни счастья, ни смысла».

Поднялся Ваня с постели, и радостно ему стало от истины великой, что Воля его – выбирать и решать. Не терзает его боле ни самообман, ни желания ложные, а свободен он будет и счастлив лишь своею волею.

«Ежели бы поддался, соблазнился, был бы, как птица эта в клетке. Но клетка людская намного ужаснее – из зависти черной и жадности непомерной сплетена она, и не сломать ее аж до самой смерти». Думал Иван, и все краше на сердце от свободы своей становилось. Улетучились мелкие страхи и предрассудки. Отворил Иван окошко и выпустил птицу дивную на волю – вольную.

Не улетела сразу Розелла - то, а порхала еще перед окном и пела чудесно, а Ваня понял, что поет - то она о свободе пьянящей.

Встал рано утром Иван и на озеро отправился. Хорошо клев пошел и не помнил он, чтоб так раньше бывало. Много рыбы наловил, прямо нести тяжело было. На неделю бы ему хватило той рыбы.

Соседи увидали и предложили ему продать им рыбы.

«Во как хорошо то – и денег заработал, и себе рыбка еще осталась»,- приговаривал Иван с улыбкой.

С того самого дня, вернее, с той волшебной ночи, рыбалка шла у Вани отменно, а покупатели сами к нему за рыбкой приходили. И с каждым днем все ясней становилось ему, что птица - то была не проста-а-я!